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舒岳祥诗话辑录


    作者:舒岳祥 来源:恶人谷珠楼 阅读: 更新:2013年01月20日

           舒岳祥(1219-1299),字景薛,更字舜侯,号阆风,台州宁海(今属浙江)人。幼年聪慧,七岁能作古文,语出惊人。宝佑四年(1256)登文天祥榜进士,初授奉化尉,历幕职,终承直郎。宋亡不仕,隐匿乡里执教,为赤城书堂长,教授乡里以终。岳祥工诗,年二十六岁时以文章谒荆溪吴子良,子良称其异禀录识,比之汉贾谊、终军。晚益覃思,潜心于诗文创作,虽战乱频繁,颠沛流离,仍奋笔不辍。诗文与王应麟齐名。著有《史述》、《汉砭》、《三史纂言》、《谈丛》、《荪墅稿》、《避地稿》、《篆畦稿》、《蝶轩稿》、《梧竹里稿》、《补史家录》等,凡二百二十卷,总名《阆风集》。原本久佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑出,编为十二卷。
      哈哈儿据文渊阁本《四库全书·阆风集》摘录点校制作,并据它书辑录逸文三篇。
     
      刘正仲和渊明《停云》以贶予,此诗予昔尝和之以贻景韩,泳道者也。二子不可复作矣,抚卷怅然,复和之以答正仲。四海衣冠,遭时艰虞,至于暴骨原草者多矣。予与正仲偷生岩谷,稍寻笔墨倡酬以见志,斯又不幸之幸欤?(《阆风集》卷一《停云诗序》)
      予旧读卢柳南诗,因作《黑蜘蛛》、《葫芦揖》二首跋其后,观者绝倒。今曹季辩示予诗一编,名《山中性情》,其中有诡异似柳南者,至于奇不失正,则几于元次山、孟东野矣,不止柳南也。为作《十虫吟》以拟之,观者又当绝倒也。(同上《十虫吟序》)
      子有婉微句,藏之平淡间。想子无愠色,熙熙好容颜。吉人罕暴戾,详缓心自闲。吾知子用意,欲挽陶韦还。欲以静息竞,欲以柔镌顽。坐使听者心,悠然和且安。子来索我语,我与子无言。评茶及品水,此事在舌端。还有分别否,归鸿没远天。(同上《题王德渊水西稿》)
      渊明不可及,适意惟所之。无食不免乞,折腰乃竟辞。主人必义士,知心如子期。厚馈既赒急,复酌我以卮。谈谐有真味,斯人定能诗。柳惠未失正,鲁男岂可非。学陶何必乞,书此以自贻。(同上《丙子兵祸,自有宇宙,宁海所未见也。予家二百指,甔石将罄,避地入剡,贷粟而食,解衣偿之,不敢以渊明之主人望于人也。因读渊明〈乞食〉诗,和韵书怀呈达善,亦见达善〈烧痕稿〉中有陶公乞食、颜公乞米二帖跋尾也》)
      作诗意得在句先,下笔直写意所到。世间惟俗最难医,剖石得玉加精巧。初如面壁无所睹,一点圆眀通万窍。杨生杨生听我言,老语谆谆毋乃耄。生平十九未可量,淘洗晶荧方入妙。一再三见志愈坚,嘉子至意为倾倒。(卷二《赠杨佳孙》)
      海飓既过天泬寥,瓦檠弄焰静自摇。特山吟稿适在案,读罢不知山月高。早从唐体入圆妥,更向派家事掀簸。尽囊六卷要我删,子自得之何必我。燕骑纷纷尘暗天,少陵诗史在眼前。我才衰退空茫然,君能于此更著力。唐体派家俱可捐。(同上《题潘少白诗》)
      邵子花开二十四,吟诗惊动洛诸公。我家两株三十枝,欢喜亦与邵子同。作诗七绝恼正仲,过旬不见回邮筒。正仲材高气浩博,鄙我琐细无豪雄。文叔今见小敌怯,八骏岂肯盘蚁封。再三思索得其意,笑我不知时节异。洛阳城中天地中,春色花光好天气。此时高韵一两篇,流出胸中真乐事。我生初见钱塘春,歌舞西湖早已颦。如今不见湖山面,鸟歌似哭花为尘。作诗告人谁为听,当哀而乐非天真。我谢正仲此意厚,请不吟诗但饮酒。(同上《近作对江牡丹吟七章呈正仲,正仲于拙吟无不亟和者,独此七章未和。携而归茭湖半月矣,递筒未至,歌以趣之》)
      凭谁诗寄我?溪水接流瓢。岛瘦神空泣,韩豪骨未销。闲眠重落叶,久坐到归樵。予亦逃名者,何当共寂寥。(卷四《酬张常吉》)
      好翁须好客,相映柳和花。自是曹刘匹,非分唐宋家。书空因学草,品水为知茶。爱酒欣逢伴,临风醉墨斜。(同上《再次韵酬正仲》)
      寻源自永嘉,清响黜浮葩。一字不犯古,五言真到家。思幽多掩抑,情至重咨嗟。欲拟徵君诔,天寒日又斜。○本是攻文者,其如癖在诗。人皆尊岛佛,我欲效宗师。废圃营新屋,寒花带短篱。风流无此老,遗稿访佳儿。<EM>一作“灯续家今世,友残稿自遗。岁辰贤所忌,一梦验于斯”。</EM>(同上《哭匊田诗老》)
      蒉桴土鼓为声始,天球河图非琢工。欲自柳州参靖节,将邀东野适卢仝。平原骏马开黄雾,下水轻舟遇快风。历历瑶琴怨遥夜,泠泠玉佩度秋空。(卷七《诗诀》)
      自古诗人皆格物,山斋观物意如何?额涂金粉蜂归穴,腹吐银丝蟢布罗。鸡母载雏行啄黍,雀群欺燕坐争窠。纷纷扰扰为形役,闲补涪翁演雅歌。(同上《山斋观物》)
      <EM>图上著帽隐几而坐,若有所思。案上置笔砚纸墨,案前有古罍插梅花,此和靖也。背后一童子坐,举足加火炉上,后有一鹤,就地欲眠,引颈反顾,与周道士本同格。</EM>清新半树横枝句,冷淡暗香疏影诗。谁见当时苦吟态,只应童鹤在旁知。(卷八《题王任所藏林逋索句图》)
      隐几何思此意微,鹤眠未熟觑吟机。踞炉炙脚童全野,应是前村踏雪归。○千秋万古梅花树,直到咸平始受知。若道此图真此老,何人觌面敢题诗。○身后不遗封禅稿,吟梅全是自题真。画工岂识凌云意,童子趋炎鹤附人。(同上《再题》)
      诗贵成,成贵专。不惟诗为然,虽百工商贾、马医洒削、占覆小数,莫不皆然也。今夫自一伎以上,以身始终之,其家虽丰且硕,门巷不徙肆,而标表不易识,使来者目熟而即之者武相袭也。问其所习,必精于此者也。若夫朝慕东邻之富而商之趋,夕希西市之价而贾之坐,厌小利而从大谩,舍能事而务巧智,若是者扰扰苟焉者也。信矣,不专则不成也。诗者,言之最精也,而可以不专者能之乎?予与刘君士元卿月居同里,知其力于吟甚,又其所作如平林远水,翳然幽蔚,致有佳趣,岂非专且成者乎?往时荆溪公主斯文齐盟,作《匊田方元善诗序》,诵者琅琅一舌。石城王与义公矩、冰壑王惟明公猷、阆风刘培之茂实、南峡胡蜚英俊父,交以诗进,而君与弟湘亦以所作见,宁海诗流殆无遗矣。一日,先生谓予曰:“二刘兄诗,大者似尤胜也。”时萧中父道嵩在座,就请为君著语,先生颔之。未几,先生起帅湖南,竟不果为君评,惜哉!先生下世十年,而君以属予,今又十二年矣。君与予皆老矣,有一不相待皆恨也,此意岂可复虚也哉!初,薛沂叔泳从赵天乐游,得唐人姚贾法,晚归宁海,为人铺说,闻者心目鲜醒,而匊田闭户觅句,惟取其清声切响。至于气初之精,才外之思,元善盖自得之,而非有所授也。于时俊父探元善之所以自得者,亟用力焉,久而有忘筌之意,耻名近律,刻意侧体,曰:“我盖来自韦苏州也。”君少与俊父讲明其说,澹然冲守,近又欲自蜕前骨,务为恢张,骎骎乎派家步骤也。呜呼!摆落拘窘之习,跌宕模拟之踪,此志诚可尚也。君前日之体成矣。夫自六朝、魏、汉,上至于《骚》、《雅》,学无穷而才有限,君自知必审矣。予故论其专且成者如此。戊寅八月。(卷十《刘士元诗序》)
      作诗难,评诗尤难也。必具真识而后评之当,必全正气而后评之公。故富贵者不能评,贫贱者不足评,少锐者不可评,衰老者不敢评。夫富贵者不能评,固也;而贫贱者亦莫之评,何哉?少锐者不可评,固也;而衰老者亦莫之评,又何哉?盖富贵者真识懵然,夫以科举寸晷之长躐取显仕,一生学问不出是矣,安能剂量诗人之铢两也?贫贱者正气索然,酤边炊畔,毁誉失实,安能为人轩轻乎?不特评之者之妄,而求之者亦甚微薄矣。少锐者真识未定,新涉笔墨行间,安知古人之要眇,雏鸟习飞,自谓己冥鸿举矣,肆口谈论,固先生长者之所羞也。衰老者正气已耗,方畏人之议己,而求所以自媚于后生者,故立论多恕,而拟人非伦。故非有真识不能以知人,非有正气易至于失己。每见近时诸君喜以文人自任,而辄以诗家予人,往往不出四者之病,窃悯其然。予贫贱也,衰老也,方以自警,安敢评人乎哉?避地香岩,马峰俞宜民数相过,必为予出其所作,请予评之。予虽以前言自警,而宜民与予游最久,欲默不可也,则语之曰:君诗如幽岩乳窦,时下涓滴;疏蕊被人,微闻香度。虽然,思尚远而语尚近,神贵藏而色贵茂,试与君评之,非敢评君也。戊寅九月日。(同上《俞宜民诗序》)
      自唐以来,效渊明为诗者皆大家数。王摩诘得其清妍,韦苏州得其散远,柳子厚得其幽洁,白乐天得其平淡。正如屈原之骚,自宋玉、景差、贾谊、相如、子云、退之而下,各得其一体耳。东坡苏氏和陶而不学陶,乃真陶也。梅林刘正仲自丙子乱离崎岖,遇事触物,有所感愤,有所悲忧,有所好乐,一以和陶自遣,至立程以课之。不二年,和篇已竟,至有一再和者,尽橐以遗予。予细味之,其体主陶,其意主苏,特借题以起兴,不窘韵而学步。于流离奔避之日,而有田园自得之趣;当偃仰啸歌之际,而寓伤今悼古之怀。迫而裕,乐而忧也,其深得二公之旨哉!予于二公之诗,窃有感焉者。渊明自言性刚才拙,与物多忤,然其诗文无一语及时事,纵横放肆,而芒角不露,故虽名节凛然,而人莫测其涯涘。《归去来》之作,人谓其耻为五斗米折腰耳,不知是时裕之威望己隆,渊明知几而去之,此膰肉不至之意也。苏公始以言语犯世,故罹忧患,自以为吐之则逆人,不吐则逆己,卒吐之。岁晚谪居岭海之外,交游息绝,独尚友古人而追和遗音,则言有可寄之地,不至于不吐而逆己,吐之而逆人也,此昔贤处变之法。予固多言者也,方愿学焉。予和陶在正仲之先,编未成,而正仲不予后也,其启予者多矣。正仲名庄孙,台州宁海人。戊寅九月望日。(同上《刘正仲和陶集序》)
      诗必有家也,家必有世也。不家非诗也,不世非家也。唐诗人惟杜甫家最大,要自其祖审言世之也。“枝亚果新肥”,审言诗也,甫用之为“花亚欲移竹”之句;“飞花搅独愁”,审言诗也,甫用之为“树搅离思花冥冥”之语,而甫亦自谓“诗是吾家事”,非夸也。盛唐之时,诗未脱梁陈之习,至审言始句律清切,华而不靡,典而不质。观其《和李嗣真奉使存抚河东诗》,则甫之《夔府书怀》等作有自来矣。吾邑元佑间,赤城罗公适诗始有集,惜其无以世之者。乾、淳间,有云壑王公齐舆以科第起家,至列卿,晚归林泉,诗足以自适其体,亦盛时前辈作。今其曾孙任复自力于斯道,沨沨乎大篇,幽幽乎短章,信有其祖风焉。于其祖残笔堕墨凡在者,皆振拔之以传焉,将以其己作翼之以行也。呜呼!其祖传焉,己可行也;其己行焉,祖可传也,如是不已,诗且家矣,家且世矣。家而世,则宋杞之绵远,可以敌齐楚之盛大,何必审言之有甫也。己卯十二月望日。(同上《王任诗序》)
      刍愚陈梦辰,缮写其父东麓君仪仲诗若干首,抵予阆风山中,求予序语。予置之书庋久矣,以不识仪仲,故迟之逾年。以尝识梦辰,故不忍虚其请也。问之乡人有知仪仲者,皆言此邑东海上俊人朗士也。观仪仲自叙,谓大儿梦庚能作堂以逸君,小儿梦辰能聚书以怡君。君偃仰逍遥,浩歌微吟乎其中,则仲长公理所谓风乎舞雩之下,咏归高堂之上者,君有之矣。故其诗不为搜抉过苦之态,而有平易自得之趣,岂非所养者然哉?呜呼!方宋承平无事时,士有不得志于科举,则收心于学问,放情于吟咏,自是天下乐事,君生没得其时矣。今予亲值乱亡,有先人之莱田在,沦为民伍,遂执里役,晨起开卷,未数行,悍吏操棍曳索,隳突灶奥,败思挠怀,呻吟即事,夜分犹未甘匕饭。城舆绛老,曷日免泥涂之辱耶!故读君之诗,恨不得寻君之乐趣也,是以不能己于言焉。予闻丙子兵火之余,东麓之园宛然,山堂之书好在,梦辰又能编次遗稿,不失其传焉,此又可以深嗟而永叹也矣。仪仲,名士表。庚辰正月初七日。(同上《陈仪仲诗序》)
      篆畦者,予宅西之小园也。阆风之山,自天台华顶、天封东下,过宁海分水为雁苍,东逾岭为紫洞。二山腹背为西谷。紫洞之山逆海而上,为龙舒山。自龙舒起为大山,曰香岩。又伏而为小山,曰花架尖。尖北为大雾山,其里为阆风,其村为尚义。此山周回七十里,是为雁苍、紫洞之面目也。花尖之麓引而为二,其南下为长垄,予种梅植桃之地也,曰平皋;东骛十里而为樟海,其北下曰下泽,为予五亩所居之庐。庐当北麓两臂之阿,其右臂伸而东,旧为竹杏之陇;其左臂自花尖大雾之间,有小涧出焉,昔人尝名之为曲水流觞之观。水南过左臂之曲,趋于平田,田实分受其灌溉之利。有咸平间古松,偃蹇周覆百步,据左臂之曲曰篆畦,盖右臂之肘腋也。其门与松相对,予少而喜曰:“真佳山水。”又思为彩衣板舆奉亲之适,二亲暇日游焉休焉,虽未树亭宇,然洼隆曲折,隐见于竹树之隙,南可以眺宁海黄溪归帆落雁之缥缈也,东可以揽月中峰云归石室洞,西可以眺玉峰之双竦、锦屏之九叠也,北可以思故埼天封沧海之吐吞、蓬岛镇亭神物之变化也。二亲指顾之所,颇得要领,予唯唯而退,经营其中,一手茨葺,积岁月而成。予以其行径纡余贯穿若篆文焉,故曰篆畦,以扁其门。<EM>以上东西南北以地里方位言。</EM>门于宅为东向,入门为小径,横障以桧,折而西入,分为三径:一为归樵岭,陟而登也;一为小轩三间,曰无弦琴,夹径植宫梅、香杏;其一为长径,绕堤而步,夹径植玉球、红茶、月丹、宝相、蔷薇、金沙、酴醿,徘徊玫瑰、锦春、月季、林禽、紫薇、八仙、海棠,下植素馨、冬萱、山姜、杜若。俯临土谷,谷中望径侧之众芳,皆覆冒于岸,若珠璎步摇之粲翠。岸上望谷中,桃李、芙蓉、杂卉,恍与岸平,若云霞之兴于步履之下也。外环以墙,墙之外又皆芙蓉、杨柳、冬青,有谷之势焉。墙与谷合,故曰谷口。径至此北岐而为径者二:其一折而北,又折而东,至指竹亭之南,夹径植岩红、栀子、密囿、百结、紫荆、雀李、金雀之属,又折而南,过三角畦之地,遇列桧而斜避,与长径双驰,隔以月丹;其北则丛桃,桃有千叶、真红、粉红、合欢、碧色之异,又折而过丛桃之东,老桂之西,北为好翁亭,又折而东为橘径,又折而东,北与无弦琴之径合,而入于轩中。由轩而西,入小廊为大亭,即好翁亭也。亭北为坛三级,下植桂,中植山榴、天竹、鹿葱、玉簪之属,上植桧。自好翁亭而西,为小廊,入指竹亭。亭北三面为小廊,自廊北入,累级而登,为乘桴亭。亭势颇高,东南见海,其下植梅,梅有千叶、红香、黄香、绿萼、真红、粉红之别。指竹左右,皆列桧为屏,环而合于亭之南,结为洞门以出,而达乎前月丹之径。由乘桴而北,为小廊三间,达乎耕养堂。面列桧为障,穹然如小山,即好翁亭北之上级也。植牡丹、芍药、柽柳、含笑、頳桐、红蕉、锦带桃、独带玉球、千叶栀、水栀、天竹之属,中有径可环绕而行也。堂有二斋,左曰方寸地,右曰静明天,此旧所居堂西之扁也。堂既改造,移置于此,不忘旧也。由耕养而东,为小廊,南入长友亭、书味轩,轩亭皆有复轩,前为长友,而后为书味也。长友北有大柑树二株,盖百年物也。取楚颂之辞以名之,亦取其甘之义也。由其左为小廊门以出,又折而为廊三间,经归樵岭西达山亭,曰羽人台,盖台可以见东山,山有陶隐居、张少霞炼丹之故迹也。谷口之横径,自篆畦直入,至于老樟之东,凿墙为门以出,曰山扉。扉前有竹林,竹有黄甘、旱筀、斑筀之品。指竹之为指竹,其始指此竹以名之也。由竹林开径折而东下,临荷田为舫亭,曰燕嬉舟,右曰杨柳栰,左曰芰荷洲。燕嬉,亦旧亭名也。亭之西夹径植海棠,循坡西北植木笔、拒霜、辛夷、紫笑。径形正方,与山扉之前径合,其中斑竹之林也。由山扉北入,植丹桂、木犀,中有亭曰丹林。由丹林西折而北,为桧障。穿障为洞,又以八桧为两亭,亭左右相对,揽结而成,可蔽暑日,不假般斧,旁植棕榈、丝杉、罗汉树。又于两亭之间凿土为井,井环以小廊,穿桧为门,南出为菊畦,曰花隐;自井北入为橘井之药圃,中外皆有径。径列植黄杨。由桧亭橘圃夹径以东,植栝松。东折而南,又沿桧障以东,右植蜡梅,左植白茶,为阶三级,以上即指竹亭西之桧障也。障外皆植梅,与乘桴亭西之梅接。梅间横开小径,以入指竹之右腋,又阶以升乘桴也。虽无壮武之观,华丽之饰,然步武寻常,萦回往复,若陶泳之鱼,九岛千里也。<EM>以上南北东西以居屋之前后左右而言。</EM>此篆畦之大略。畦创于宝佑丙辰,今三十年矣。畦中花木多自旧都买致,有可慨然者。二亲既弃世,念此先人之旧游也,不忍使榛莽之翳而斤斧之入也,葺而不废。世殊事异,予既不仕,以农自食,又不得安其职而乐其业也。一觞一咏,虽不减往昔,然几嘻笑而几痛哭也。同志刘正仲居梅林而遁于雁苍,每一过余畦一相唁也,前后唱和多矣。就中过余最久者,惟癸未留半岁,有子戚而归。甲申春冬凡四至,今岁又为余来,穷老不相忘,来当未已也。为余写前后诗成卷轴,请予序。噫!辋川之游,惟见裴迪;金谷之赋,仅存潘生,相得之难如此,而可传者益少,岂不悲夫!引笔识之,予实眼暗,久不能书。正仲之小楷精妍可爱,更二十年后,亦恐不能逮今也。篆畦之花残木老矣,此非可久之道,书以遗我后人。他日傥有衣食余资,其锓于予墓左,以光远也。岁在乙酉三月望日,阆风舒岳祥叙。(同上《篆畦诗序》)
      应璩有《百一诗》,盖百虑而有一得也。篆畦《百一》,直以数计耳,然亦不无意者焉。天者万物之祖,将赋百物而不知所始,可乎?故先之以《老天》焉。天之所以生成万物者,四时也。代谢之际,固若老焉,然元亨利贞,未尝一息间断,故继之以《四时》焉。维南有极,老人星居之,见则天下寿昌。夫星之丽乎天,无不寿者,此星独以老人名,盖主天下之寿者也,故继之以《老人星》焉。在天成象,星辰著焉;在地成形,山川奠焉,故继之以《老山》、《老溪》焉。有溪有山,而后民得居之,故继之以《老人村》焉。村以老名,尊德尚齿,祝以寿耇,孝敬之俗成矣,故继之以《彭祖》以下六首。村者,四民百家之杂也,故继之以《书生》以下若干首焉。民物既繁,屋庐斯有,故继之以《老屋》以下若干首焉。屋庐既安,则必有玩好什物之具,故继之以《老石》以下若干首焉。器用之资,材木为先,蓄不可以不久也,故继之以《老椿》以下若干首焉。龙者天之骐骥,膏泽攸溥;马者龙之苗裔,利用无疆。养生之具,首乎足食,代步之劳,逸于安车,故继之以《老龙》以下若干首焉。琐碎庶汇,荣瘁倐忽,不入品者,兹不列焉。此诗止百首,而曰百一者,以吾一老人寄于百物之中为是诗者,即其一也。庶几观者知吾不知老之将至,而乐天知命,能游戏于篆畦者如此。书藏晚易斋,以授吾子云。岁在丁亥三月上巳日。(同上《百一老诗序》)
      先祖拙斋翁读《庄子》,至梦蝶一章,论之曰:“周梦为蝶,蝶也非周也;蝶觉而为周,周也非蝶也。蝶与周二欤?非也。蝶而为周也,周蝶也;周而为蝶也,蝶周也。周知之而为蝶乎,蝶知之而为周乎?周知之为蝶,非蝶也;蝶知之为周,非周也。周不知而为蝶,故蘧蘧然而蝶也;蝶不知而为周,故栩栩然而周也。周梦蝶欤,蝶梦周欤?蝶者周之梦也,非有蝶也,而非无蝶也;周者蝶之觉也,非有周也,而非无周也。谓周之为蝶之觉也,而非觉也;谓蝶之为周之梦也,而非梦也。梦而为周欤,觉而为蝶欤?梦与觉也奚辩,蝶与周也奚别。蝶非周也,而非非周也;周非蝶也,而非非蝶也。梦非梦也,而非非梦也;觉非觉也,而非非觉也。呜呼!周至于非蝶之蝶,蝶至于非周之周也至矣。”予自丙子数罹忧患,于是悟古今一梦也,此身一蝶也。其有乐乎?蝶之乐也;其有忧乎?蝶之忧也,不足为有无轻重。己丑春,盗起兵作,书焚庐毁,身外无余物矣。是夏,辟地奉化棠溪,袁中素季厚兄弟,乐善好事人也,为予洒扫一室,延入居之。予慨然有感于先生之言,因名寓曰“蝶轩”。噫!身之所至,蝶之所至;蝶之所至,轩之所至也。明年春,予归省松楸,周视瓦砾场中,故物无一在者,惟篆畦花木尚可寻问,毁失者过半。三宿田家,复还借居,往来一蝶也,不知向之为乐,而今之为忧也。因集己丑以后诗文若干篇,目曰《蝶轩稿》云。(同上《蝶轩稿序》)
      《诗》毛氏于《摽有梅》之梅无释,于《终南》之“有条有梅”释曰:“梅,柟。”达善谓:“若梅有柟名者,毛氏当注于摽梅之下,不当于《终南》发之。误后学者,毛氏也。”余谓毛氏初不误,《摽有梅》之梅,直梅杏之梅,别无柟名。“其实七兮”、“其实三兮”,是其实大,故可以枚数,则其为梅杏之梅无疑,此毛、郑所以无释。《终南》之有梅,大山之所有,当是大木,可以为梅柟之梅也。梅乃柟之别名,其子繁多,不可以数记,非《召南》之梅明矣,故毛曰“梅,柟”,郑曰“名山高大,宜有茂材”,其说得之。是则柟有梅之别名,而梅无柟之别名也。若白石、钱氏《诗话》谓柟有“而占反”者,乃梅之别名。陆玑《草木疏》,谓似杏实而酢者也。<EM>酢,仓故反。</EM>柟有“那含反”者,即柟字,陆玑谓似豫章而木理细致者也。按字书,此二音并释梅柟,盖那含反者,是柟之正音;而占反者,柟之别音,同是一木,非有二物。且其木旁从冉,以冉字平声反之,即而占反也,故别有此音,非梅杏之梅也。窃意柟之所以名梅,乃字形之相类,转柟为梅耳。柟字之所以作楠者,亦以字形之相类,转柟为楠耳。柟,正文也;楠,俗言也。故柟木之柟可以为梅,而梅实之梅不可为柟也。钱氏谓“终南何有?有条有梅”,梅当作枚,字声之误。枝小曰条,干小曰枚,与《汝坟》之“伐其条枚”,《旱麓》之“施于条枚”,音义正同。予谓此说似新而实疏,以文势观之,谓终南之木有条有枚则可,谓终南所有有条有枚则不可。条枚之细,何地无之,必以此为终南之盛耶?今浙江有苦条木,其木条长而叶涩,可以磨洗鱼枕,安知秦地无此木耶?不可谓木无以条名者,而改梅作枚,以从其说也。毛氏曰:“条,槄也。”案字书:槄,槚也;槚,楸也;楸,文梓也。如其说是,亦木之美大者也。(卷十二《跋王达善梅略附辩后》)
      曩有向予举人《渔父词》二绝者,甚爱其“手中一片栏江纲,只待风平浪静时”,“蓑衣亦有安危虑,水面无波是太平”两联,特不知谁氏作耳。今春避地雁苍,有日损师者归自白岩,袖编诗相访,二绝在也。嗟乎!人患无可知者耳,会须有见时也。视其编首,予友匊田方元善序文也。匊田负一世诗名,横绝湖海,往时峻峙特甚,不轻以一字许人。迩来此道响沈,元善危唐人之脉遂尔不续,殷勤收拾,以为己任,序人之诗者接踵数家,予皆能知其人而见其作矣。所未识者,日损耳,日损盖能当其序者也。欧阳子序秘演、惟俨之作,乃为石曼卿发也。予是以于损也,不能已于言焉。师气貌杰然,谈论激昂,疑有用才也。顾隐泯汩没于浮屠氏之学,是编乃露其晶荧芒末者耶?呜呼!崎岖乱离,相与悲慨欷歔如此,相逢岂易事哉!使见损续编之成,则幸矣。丙子闰三月初二日书。(同上《跋僧日损诗》)
      自京国倾覆,笔墨道绝,举子无所用其巧,往往于极海之涯,穷山之巅,用其素所对偶声韵者,变为诗歌,聊以写悲辛、叙危苦耳,非其志也。予久逃空谷,岁且再易,归检故畦,花残药堕,已为樵牧之场、猿狙之径矣。王叔范馆于其旁,课童子不废,暇则穿蒙密,入窈窕,又自课以诗,出小编示予。此所谓用其素所对偶声韵变为诗歌者耶?噫!方科举盛行之时,士之资质秀敏者,皆自力于时文,幸取一第,则为身荣,为时用,自负远甚。惟窘于笔下无以争万人之长者,乃自附于诗人之列,举子盖鄙之也。今科举既废,而前日所自负者,反求工于其所鄙,斯又可叹也已。叔范于举业甚工,今当弃其所已工,得不痛惜之乎!丁丑十一月十六日。(同上《跋王矩孙诗》)
      见梅山此轴,忽忆承平盛时行孤山之麓,沿马塍之隅,朝触雪而往,暮踏月而还,所见梅,往往联跗叠袂,拗枝摺干,嫣然入宫苑标律,非三家市上篱落间物也。又移百梅于平皋之上,桥断岸绝,蹇驴策风,戟戟吹面,翛然独往,香低影压,自有一种瘦硬风格。迩来避地芗岩石磴,数梅出于潇风晦雨摧剥之余,泯默相唁,意趣惨淡,非前时比矣。今与君共坐于绿阴之下,披画阅诗,其清妍如旧都所见,其老劲如平皋所植,其凄绝如芗岩所对也。平生神交,尽在是矣。画然,诗亦然。君盖进于技,怅然有感于予心者,因书其卷后。戊寅五月十九日。(同上《跋陈茝自画梅作诗》)
      予作尉奉州日,王达善出所作相示,目曰《不切小编》。是后奔走东西,不知是编何在。丙子乱后还山,偶整旧箧,是编在焉,欣然如见其面,然未知达善寓吾里之马坡也。适然相遇于坡中,数相别之日,盖十八年矣。计其续编,当倍蓰于前也。问之,则愀然曰:“皆毁于五月之兵火矣。”出其残稿数纸,题曰“烧痕”者示予,自以追忆不全为恨。予解之曰:“张武之诗才数十篇,人脍炙不绝口,是在多乎哉?君出语散朗绵丽,简短而舂容,是不亦珍乎?毋庸与俗子较多寡也。君不见都市列肆者乎,其门巷落落,终日垂帘,啄其扃,漠然不以为意。主人徐出,盥手发函,锁藉而陈之,其直动百千万计,盖所有乃珠玉瑰异也。其东家陈其所有,拄庐充栋,摽于衢,号于市,又左右顾而罔诸涂,然视其内,则妻子不免饥色,盖其所售者,康瓠窭薮之具、刍灵茅马之类而已。其直之相去,固不待较。然则,火后仅存,尤可珍也。君博学浸灌,精思沈郁,所作未艾,时雨至矣,烧痕复青,非所病也。”(同上《跋王达善烧痕稿》)
      士有生于人材盛多之世,其见闻濡染、气类翕合,高下大小,各成其材。杜子美所谓“雨露之所濡,甘苦齐结实”,有不自知其所以然而然。此周家丰芑之仁,仲尼时雨之化,所被者远矣。宋东都人材之盛,自庆历至于元佑极矣。于时吾宁海至为僻陋,前未有闻也,惟赤城罗公适正之特起于荜门圭窦之中,与上国名都英俊争衡,鼎鼎如也。既略见于功而形之于词章者,亦雅正丰融。悬车早退,高风凛然。南渡人材之盛,莫若乾道、淳熙。于时吾邑人士未盛也,而云壑王公先生首以材选,剖符待节,官至九卿。乞身高蹈,以诗文自娱,不求工而自工,大略似赤城先生也。呜呼!二公之所到,岂非当两都人物极盛之时,见闻濡染、气类翕合而然邪?仆尝见公所作,尝鼎一脔耳。其元孙任,手缮写公诗文二十卷以授仆,曰:“尝捧呈丞相叶信公矣。公读之曰:‘此前辈老成之作,自有蕴藉。今之刻斫心脾者,未易及也。’且曰:‘宜以属舒景薛序之。’今敢以累君。”仆念任以诗从予久,昔尝跋任诗,推其源流脉络,来自云壑也。近作《寿甫墓志》,又及云壑之胜游高躅矣,此何以加焉!独念云壑幸当乾、淳之盛时,及闻诸老大儒之遗论,出处有度,而言又甚文焉,为不负此生矣。仆不幸值叔季之末,失师友之益,视公为有愧矣。敬志其卷首,三太息而归之任焉。闻任已刻之梓,将广其传,仆亦何幸,托名于其题也。公讳齐舆,字之孟,登绍兴庚辰第,官至宗正少卿,以直焕章阁致仕。(《三台文献录》卷七舒岳祥《宗卿云壑先生文集序》)
      宋南渡勋王之裔子玉田张君,自社稷变置,凌烟废堕,落魄纵饮,北游燕蓟,上公车,登承明有日矣。一日,思江南菰米莼丝,慨然襆被而归,不入古杭,扁舟浙水东西,为漫浪游。散囊中千金,装吴江楚岸枫丹苇白,一奚童负锦囊自随。诗有姜尧章深婉之风,词有周清真雅丽之思,画有赵子固潇洒之意,未脱承平公子故态。笑语歌哭,骚姿雅骨,不以夷险变迁也。其楚狂与?其阮籍与?其贾生与?其苏门啸者与?丁酉三月,客我宁海,将登台峰。于其行也,举觞赠言。是月既望,阆风舒岳祥八十岁书。(《山中白云词》卷首舒序)
      或疑《诗》之“摽梅”,《书》之“盐梅”,言实而不言华也。《楚词》于辛夷、木兰、荃药、杜衡、麋芜、菌桂之属,尽入采录,独不及梅,古人不尚梅也。嗟夫,世患有华而无实耳,实既足取,花不待言也。然则诗书之言,其旨远矣。骚人所录草木,皆取其茎叶俱香,可以佩服者,如荪乃溪荪,今石上菖蒲类也。兰乃泽兰,蕙为熏草,皆入药品,非鲁直所云“一干一花谓之兰,一干八九花谓之蕙”者也。原之所托,盖自有义。当时楚人所不足者,非华也,正于本质上有亏耳。凡草木花蕊虽香,而茎叶不可佩服者,例所不取,是以不得于梅花独破例也。此意微矣,若止取其花之芳洁,天下之花孰有尚于梅者哉?咸平为熙朝极盛之日,杭为东南至乐之邦,西湖为杭之胜,孤山又为西湖之盛。和靖先生于斯时,其所值非屈原之比也,其所托不得与《骚》同也,于梅独有取焉,所以补《骚》之遗也。往岁予客瀛幕,甲峰周敬翁从海上缄《梅花百咏》见示,予已评之矣。今水北王可久又和敬翁《百咏》见寄,且曰:“君曾题敬翁百咏矣,复能为我评此百和乎?”予曰:“百咏不易也,百和尤难也。难于易,易也;难于难,难也。今百和矩于步,域于区,崄而舒,迫而徐。凝思于枯寂之余,覃精于淡泊之初,盖难之难也。然予窃有感焉者,今孤山岂咸平比哉?而水北之人,掬香嬲影,引吭吟哦,困顿不自休,又难于和靖矣,不独难于敬翁也。虽然,风霜凌轹,万木死灰,梅不以是易操也,子其似之。”丁丑九月十五日书。(《永乐大典》卷九○九舒岳祥《王可久梅花百和诗跋》)

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